Category: Semana Santa

Jesús, Nombre Sobre Todo Nombre

Autor: Durrell Comedy

Siempre me han fascinado los nombres y hago mi mejor esfuerzo para recordarlos, escribirlos y pronunciarlos correctamente. Un nombre es la identidad de alguien. No puedes evitar pensar que cuando los padres le dan un nombre a su bebé, hay intención y motivo detrás de ello; de alguna manera, nombrar a un niño es, me atrevo a decir, una forma de profecía, hablando su destino a la existencia. El significado de mi nombre, Durell, proviene de un nombre francés “Dureau” que significa “fuerte”. No estoy seguro de si mis padres sabían siquiera que estaban hablando “fortaleza” sobre mi futuro. Pero ¿puedes imaginar cómo se sintió José cuando escuchó del ángel, Gabriel, en Mateo 1:21 que María daría a luz a un hijo y “…le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”? ¿En ese momento, realmente sabía que Jesús sería un salvador?

Sin embargo, aquí estamos en nuestra última reflexión de Semana Santa, leyendo sobre un evento que cambió el curso de la historia. Y de todo lo que hemos leído durante los últimos 7 días, permíteme destacar una cosa: El nombre de Jesús provoca e incluso exige una respuesta. Cuando las personas escuchan Su nombre, como los discípulos en el v.17, algunos lo exaltarán, otros se burlarán, algunos se arrepentirán de sus pecados y otros adorarán Su nombre. Pero llegará un día en que se cumplirá Filipenses 2:9-11:

“Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.”

Esta Semana Santa hemos descubierto que Jesús es: Rey de Sion, Hijo de David, Hijo del Hombre, Mesías, Hombre de Dolores, Cordero de Dios, Amigo de los Pecadores. Sin embargo, la suma de todos esos títulos llega al Nombre Sobre Todo Nombre. Y lo mejor de todo esto es: para quienes reconocen a Jesús y se rinden a Él, Su nombre se convierte en su nueva identidad. 2 Corintios 5:21 dice “Al que no cometió pecado alguno, por NOSOTROS Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios.”

Espero que al reflexionar sobre los nombres y títulos de Jesús, y lo que cada uno de ellos lleva implícito, su corazón se llene de gratitud y alabanza, cantando “¡Aleluya, que cada voz proclame que no hay nombre más alto!”Ahora que sabe que su identidad se encuentra en el nombre de Jesús, ¿Cómo piensa honrar su identidad como seguidor de Cristo? ¿Qué aspecto de su vida necesita ser cambiado para que pueda mostrar el carácter de Jesús?

Jesús, Amigo de Pecadores y Afligidos

Autor: Lauren Lee

Lo interesante de este pasaje es que los fariseos estaban tan ansiosos por deshacerse de Jesús, pero recordaron exactamente lo que él dijo. De hecho, recordaron las palabras de Jesús mejor que sus propios discípulos. Mientras Pedro, Juan y todos los discípulos huían, los fariseos —los mismos que se burlaron de Jesús y lucharon por su muerte— recordaron que Jesús dijo que resucitaría. ¿Y cuál fue su respuesta después de recordar estas palabras? Se aseguraron de que la tumba estuviera custodiada. ¿Por qué? Porque recordaron lo que Jesús dijo, y tal vez —solo tal vez— una pequeña parte de ellos pensó que podría ser cierto. Temían al poder de Dios para resucitar a Jesús de entre los muertos. Así que respondieron.

Ahora, ¿qué pasa con los discípulos? ¿Los que Jesús llamó amigos y quienes caminaron más cerca de él? ¿Se acordaron? Es posible que lo hicieran, pero quizás perdieron la fe. O es posible que estuvieran tan heridos, tan afligidos, tan llenos de dolor, con tanto miedo por sus propias vidas, tan desesperados, que olvidaron. Olvidaron que Dios cumple sus promesas y que siempre ha sido fiel, y siempre lo será. Olvidaron que Jesús es su amigo. Olvidaron que incluso en su sufrimiento, él está allí. ¡Si tan solo recordaran!

Nuestra respuesta a los tiempos de oscuridad revela lo que recordamos sobre las palabras de Dios y lo que creemos sobre Su naturaleza. Los discípulos respondieron con miedo. Y no podemos culparlos, ¿verdad? Sabemos cómo es vivir en tiempos de oscuridad. Sabemos cómo es sentirnos desesperados y pensar que las cosas nunca van a mejorar. Y tal vez, incluso, sabemos cómo es sentir el silencio de Dios. Si es así, te aseguro que no estás solo.

Job sintió el silencio de Dios en medio de su inmenso sufrimiento.

Los israelitas se sentaron en silencio mientras esperaban en el Exilio Babilónico durante 70 años.

Dios estuvo en silencio durante 400 años antes de que un ángel apareciera a María y le dijera que el Rey llegaría.

Incluso Jesús experimentó el silencio del Padre justo antes de su muerte.

Hace 2,000 años atrás, en un sábado difícil y doloroso, los discípulos se sentaron en un silencio oscuro.

Yo no sé cuánto tiempo ha estado Dios en silencio en tu situación. No sé cuánto tiempo has elevado innumerables oraciones, rogando a Dios por una respuesta. No sé cuánto tiempo has sufrido, pero lo que sí sé es que no estás solo. Sé que Jesús está justo ahí contigo. Sé que él es un amigo en tu momento de necesidad. No estás solo porque Jesús es amigo de los afligidos, él sabe lo que es sufrir. Aunque pueda estar en silencio ahora, aunque la oscuridad parezca haber ganado, aunque parezca que las cosas nunca van a mejorar, recuerda quién es ÉL. Su promesa es segura, y tienes un amigo en Jesús. Así que cobra ánimo porque una cosa es segura: ¡el domingo está por llegar!

¿Qué puedes recordar intencionalmente sobre quién es Jesús? ¿Cómo puede esto reconfortarte en tiempos de sufrimiento?

Jesús, Cordero de Dios

Autor: Adam Pemberton

Tetelestai – ¡Todo se ha cumplido!

Hoy marca el día más oscuro en la historia humana. Unos días atrás experimentamos a una multitud ovacionando y exclamando “¡Hosanna en las alturas!” Ahora, esas mismas personas han condenado “¡Hosanna en las alturas!” a la cruz.

¿Cómo puede ser ‘santo’ este día (Viernes Santo)? ¿Qué hay de ‘santo’ en una muerte así? Ponte en los zapatos de los discípulos. Mira cómo se burlan de tu Señor y Salvador, mira cómo lo golpean y lo clavan en una cruz mientras los soldados dividen con frialdad sus vestiduras.

Considera esta escena desde la perspectiva de Jesús: “Eli, Eli, ¿lama sabactani?” (Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?). El mundo está en tu contra, e incluso has sido separado de la comunión con Dios mismo. Estás solo, golpeado, burlado y crucificado sin haber hecho nada malo. ¿Cómo puede ser esto ‘santo’?

Al leer y reflexionar en este día tan lleno de recuerdos dolorosos, debemos preguntarnos: ¿Quién digo que es Jesús?

No quien es para tus padres, no quien es para tu familia de iglesia, no quien es para tu pastor. ¿Quién es Jesús para ti?

En este día oscuro, ¿crees que Jesús es quien dice ser? Cuando la esperanza parece perdida, cuando todo parece estar fuera de control, cuando te sientes solo, abandonado o lejos de Dios, ¿en quién pones tu confianza? ¿Tu esperanza?

En un día destinado a la desesperación, Dios lo transformó en liberación.

Nunca antes se ha perdido y ganado tanto al mismo tiempo como en la crucifixión de Jesús. Esa cruz fue la razón por la que el Hijo de Dios vino, se dio en sacrificio, ocupó nuestro lugar y pagó una deuda que nos correspondía a nosotros pagar. Fue la presencia de Jesús en la cruz, no su capacidad para bajar de ella, lo que demostraría su divinidad.

Vemos en nuestro texto de hoy que el relato de Mateo de la crucifixión de Jesús describe vívidamente el cumplimiento de la profecía y la profundidad del amor de Cristo. Como los corderos sacrificiales de antaño, Jesús es llevado al matadero, llevando el peso de nuestras transgresiones sobre sus hombros. Él se somete voluntariamente a la agonía de la cruz, sus manos y pies perforados por nuestra redención, el verdadero Cordero de Dios.

El Viernes Santo nos invita a reflexionar sobre el amor sacrificado de nuestro Salvador, el Cordero de Dios. A través de su muerte en la cruz, Jesús se convierte en la expiación definitiva por nuestros pecados, reconciliándonos con Dios y ofreciendo el regalo de la vida eterna. Que este día sea un recordatorio solemne de la magnitud del sacrificio de Cristo y la profundidad insondable de su amor por nosotros. ¡Qué alegría podemos tener hoy en Jesús – Tetelestai, ¡consumado es!

¿Quién es Jesús? ¿De qué te ha librado Jesús? ¿Cómo puedes demostrar eso con tu vida?

Jesús, Hombre de Dolores

Autor: Shauna Wallace

Nadie se va de la tierra ileso.

La decepción desinfla. El rechazo hiere. La traición sorprende.

La inseguridad ridiculiza. El miedo ata. La ansiedad paraliza.

La salud declina. Los tratamientos fallan. Los límites persisten.

Las lesiones nos dejan fuera de juego. El envejecimiento roba. La muerte destruye.

Los matrimonios se desmoronan. Los bebés mueren. Los niños se extravían.

Las finanzas fallan. Las pérdidas se acumulan. La esperanza se desvanece.

El sufrimiento es universal, pero nuestras experiencias se sienten intensamente personales. Nadie excepto yo ha caminado en mis zapatos. Nadie excepto tú ha caminado en los tuyos. Pero Jesús—Hombre de Dolores—ha caminado en todos nuestros zapatos.

Nuestros dolores pueden tomarnos por sorpresa, pero Jesús sabía lo que se decía de él mucho antes de dejar la gloria del cielo por la dura realidad de la humanidad: “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.” (Isaías 53:3 RVR1960).

Estas no eran simplemente personas desconocidas de naciones paganas que nunca habían oído hablar de Dios o experimentado sus milagros y fidelidad. No, estas eran las personas que Dios apartó como suyas. Maliciosamente lo consideraron vil, lo evitaron y despreciaron a Jesús.

Las predicciones de Isaías se despliegan en Mateo 26:17-75. Jesús sabe que su “hora ha llegado” (18). Mientras sus enemigos conspiran en la oscuridad y el odio, la traición ya profetizada dentro de su círculo íntimo aumentó aún más su angustia, el tormento y la brutal aflicción.

Jesús sabe que su cuerpo será quebrantado y su sangre derramada por el perdón de mis pecados y los tuyos, y comienza a vivir lo impensable. Él es:

Traicionado por sus amigos más cercanos cuando su alma afligida y turbada necesitaba desesperadamente un cuidado vigilante (37-45);

“Entregado en manos de pecadores” (45);

Tratado como un criminal (47, 55);

Besado en la mejilla mientras le clavaban un cuchillo por la espalda (48-49);

Violentamente acosado (50);

Abandonado por los mismos amigos cercanos que juraron su lealtad eterna (35, 56);

Odiado por líderes religiosos consagrados y ungidos para guardar los caminos de Dios para Su venida (57-59);

Falsamente acusado (59-60);

Buscado para matarlo (66);

Escupido, golpeado, burlado y ridiculizado (67-68);

Desconocido y negado por su seguidor más apasionado (69-74).

Jesús realmente nos entiende.

Conocer a Jesús como Hombre de Dolores es conocer a Jesús como alguien que entiende y se identifica con cada uno de nuestros dolores de manera personal, profunda y amplificada. Es conocer la compasión de Jesús como alguien que ha sentido lo que sentimos y “sufre con” nosotros (ver Hebreos 4:15). Es conocer a aquel que pronto convertirá nuestros dolores en gozo y júbilo (ver Juan 20-22).

¿De qué manera tú y Jesús han sufrido dolores, sufrimientos o angustias similares? ¿Cómo puedes encontrar consuelo, fuerza y esperanza en él como Hombre de Dolores, ya sea para ti mismo o para alguien que conoces?

Jesús, el Mesías/Cristo

Autor: Abigail O’Neel

El gesto de María fue costoso. Mateo no deja lugar a dudas al describir el frasco como un “vaso de alabastro de perfume muy caro” (v.7). Juan nos dice que el perfume no solo era caro, sino que valía un año de salario (Juan 12:5, NVI). ¿Fueron sus acciones derrochadoras? En el momento, tal vez lo habría pensado así. Como los discípulos, soy prudente, ingeniosa y lógica.

Pero “¿Es posible desperdiciar algo cuando se le entrega a Jesús? ¡Más bien parecería que todo se desperdiciaría si no se lo entregamos a Él!”^[1] El gesto de María no fue derrochador; fue una devoción extravagante y costosa, y tuvo un profundo significado.

El perfume derramado sobre la cabeza de Cristo fue simbólico. A lo largo de la Escritura, el aceite de unción “simbolizaba el agua de vida y el espíritu de Dios combinados” y se “usaba para marcar a una persona o un lugar como un puente entre el Cielo y la Tierra.^[2]

Después de despertar Jacob de un sueño divino en el desierto, donde vio una escalera que llegaba al cielo desde la tierra, exclamó: “¡Qué asombroso es este lugar! ¡Este no es otro que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo!” Luego tomó la piedra que estaba debajo de su cabeza mientras dormía y derramó aceite sobre ella (Génesis 28:10-19). El cielo se encontró con Jacob en la Tierra.

Después de completar el Tabernáculo, el pueblo de Dios ungió la tienda con aceite, reconociendo el Tabernáculo como el puente entre el pueblo de Dios (en la Tierra) y Dios mismo (en el Cielo).

Sacerdotes y reyes que mediaban la relación entre los israelitas (Tierra) y Dios (Cielo) eran ungidos con aceite para marcarlos como líderes divinamente ordenados ante Dios.

Ahora, María unge a Jesús con un perfume que vale un año de salario. Al hacerlo, lo reconoce como aquel en el que el Cielo se encuentra con la Tierra, lo adora porque es santo y apartado, y lo honra como el mediador que pronto cerraría completamente y para siempre la brecha entre ella y un Dios justo y santo.

La decisión de María fue costosa, pero ciertamente no fue derrochadora porque ella sabía quién estaba sentado a la mesa. Este hombre era el Cristo—un título derivado de la palabra griega χριστός (chrīstós) que significa “ungido”—y el Mesías—una designación tomada de la palabra hebrea מָשִׁיחַ, que significa “ungido”. María simplemente estaba ungiendo al Ungido.

¿Cómo nuestras inclinaciones hacia la practicidad a veces pueden obstaculizar nuestra capacidad para expresar un amor extravagante por Jesús?

Considera el valor de la decisión de María de ungir a Jesús con un perfume cuyo costo ascendía a un año de salario. ¿Cómo nos desafía su devoción extravagante a reevaluar nuestras propias prioridades y compromisos al seguir a Jesús de todo corazón?

^[1] Charles Spurgeon desafió a la congregación del Metropolitan Tabernacle con estas palabras el 26 de enero de 1890. ¡Que él haga lo mismo por nosotros hoy!

^[2] Video del Proyecto de la Biblia

Jesús, el Hijo del Hombre

Autor: Jeremy Hamblen

Como hemos visto en los últimos dos días, los nombres y títulos de Jesús son de profunda importancia y están íntimamente ligados a su identidad. Él hizo manifiesto esta identidad por palabra y obra durante la semana previa a su muerte y resurrección. El nombre de hoy no es una excepción, pero se podría argumentar que es excepcionalmente único porque aquí nos enfocamos en el nombre que Jesús eligió para sí mismo, el que más usó durante su ministerio terrenal: El Hijo del Hombre.

Un estudio de este nombre podría (y lo hace) llenar volúmenes de investigación académica, pero espero que encuentres aquí un resumen útil, aunque abreviado, de tres conceptos claves en su auto-designación, “Hijo del Hombre”:

Humanidad

Es simplemente Jesús iluminando el lado humano de su naturaleza dual. De hecho, “Hijo del Hombre” simplemente significa “humano”, como vemos en el Antiguo Testamento, un ejemplo que encontramos a lo largo de Ezequiel (Ezequiel 2:1).

Divinidad

Subraya la divinidad y autoridad de Jesús mediante la alineación con Daniel 7:13-14, mostrando su autoridad eterna y papel como juez divino sobre todos los reyes y reinos, una verdad enfatizada además en Marcos 2:10 (perdona pecados) y Mateo 25:31-46 (juez final). Este título trasciende la humanidad y afirma a Jesús como el cumplimiento de la profecía mesiánica.

Mediador

Jesús es el eslabón crucial entre el cielo y la tierra, un papel aludido en Su conversación con Natanael haciendo referencia a la Escalera de Jacob (Juan 1:51; Génesis 28:12). No solo el Hijo del Hombre es humano y divino, sino que es el vínculo que los une.

Entonces, ¿dónde vemos al Hijo del Hombre revelado en el pasaje de hoy? ¡Bueno, hay muchos momentos donde lo podemos encontrar! El martes fue un día ocupado para Jesús. Documentado en 211 versículos en casi cinco capítulos, el tercer día de la Semana Santa representa el 20% de todo el Evangelio de Mateo. Desde que enseñó en el templo y mostró su autoridad ante un grupo cambiante de líderes religiosos y civiles astutos, hasta que predijo lo que sucedería en el futuro mientras estaba en el Monte de los Olivos, estos capítulos densos marcan el final de su ministerio público mientras quienes planeaban matarlo ultimaban sus planes. Jesús no mostró desgano en su último día de trabajo.

Vemos su humanidad principalmente reflejada en su apariencia física y acciones, pero también de manera más específica en su participación en la enseñanza (Mateo 21:23-27, 22:15-46), en la intensidad emocional de su lamento por Israel (Mateo 23:37-39), y de forma implícita en el complot para matarlo, que fue un intento de despojarlo de su humanidad (Mateo 26:3-4).

Vemos su divinidad exhibida en sus enseñanzas y parábolas autoritarias (Mateo 21:23-22:14), su sabiduría al enfrentarse a líderes religiosos (Mateo 22:15-46), y sus percepciones proféticas del Sermón del Monte de los Olivos (Mateo 24-25). Él es la autoridad divina, el juez, y el cumplimiento de las profecías mesiánicas.

Lo vemos mostrado como mediador en sus discusiones sobre el mayor mandamiento, conectando la ley de Dios y la acción humana (Mateo 22:34-40); su lamento profético por Jerusalén, expresando el deseo de reunir a su pueblo como una gallina reúne a sus polluelos (Mateo 23:37-39); y en su pregunta a los fariseos sobre de quién es hijo el Cristo (Mateo 22:41-45). ¡Dondequiera que veamos la intersección de Dios y el hombre, allí vemos a Cristo!

Entendemos que lo que Jesús dice es importante, pero recordemos que Jesús es la Palabra, y fue por medio de la Palabra que se formó la creación. Así que, cuando Dios encarnado elige palabras para revelarse a nosotros, palabras tan únicas que nadie más en el Nuevo Testamento las usa directamente, deberíamos disfrutarlas. El Hijo del Hombre encarnado—totalmente humano (él nos conoce), totalmente Dios (él provee para nosotros)—y el mediador perfecto entre ambos reinos (él está por nosotros). ¡Qué alegría es conocer a nuestro Señor en sus propios términos!

La idea de que Jesús aceptó completamente ser humano y divino nos recuerda lo cercano que está de nosotros. El hecho de que Él escogiera este título para representar ambos aspectos, nos debería llevar a pensar: ¿Cómo cambia nuestra conversación con él el saber que Dios realmente entiende lo que vivimos? Esto es algo que tendría que influenciar nuestras oraciones y cómo expresamos nuestra fe.

Jesús, el Hijo de David

Autor: Raegan Wolff

El siguiente evento que Mateo registra en su evangelio después de la entrada triunfal de Jesús es la purificación del templo. Después del humilde paseo en el pollino de un burro, leemos sobre los actos justos de indignación de nuestro Señor en respuesta al desdén y falta de respeto de la élite religiosa hacia el templo.

El templo era una representación de la santidad de Dios. Era donde los judíos iban para ser limpiados de sus pecados mediante sacrificios realizados en su nombre por los sacerdotes. Es interesante que el lugar donde se llevaba a cabo la purificación del pueblo necesitara purificarse también.

Después de voltear las mesas de los animales para el sacrificio y reprender a los cambistas, vemos a los ciegos y los cojos acercándose a Jesús en el templo, y él los sana, mientras que los niños en el templo están clamando: “¡Hosanna al Hijo de David!”

El título, Hijo de David, era sinónimo de El Mesías, el ungido prometido hace mucho tiempo y muy esperado por los israelitas. Este Hijo de David vendría de la línea del más rey más grande que Israel había tenido, el rey David. Este Hijo de David establecería un reino eterno que reinaría para siempre. Hay otras ocasiones en el Nuevo Testamento donde Jesús es llamado Hijo de David, y todas esas referencias tratan sobre sanidades, la purificación de enfermedades o dolencias, y reconocimientos de Jesús como el Mesías tan esperado.

Cuando los principales sacerdotes y los escribas escucharon el nombre que se le daba a Jesús, se indignaron y le pidieron a Jesús que diera cuenta de ello, lo cual hace citando el Salmo 8:2, ” En los labios de los pequeñitos y de los niños de pecho has puesto tu alabanza”.

¿Quién sino el Mesías, el Hijo de David, tenía la autoridad para reprender las actividades desagradables y los vendedores deshonestos y codiciosos que se aprovechaban de la gente que iba al templo? Este Hijo de David pronto reemplazaría el templo físico necesario para limpiar a las personas de sus pecados al hacer el sacrificio supremo. Él desecharía las estructuras dadas por Moisés al cumplir con los requisitos del sacrificio. Él, el Hijo de David, abriría un acceso directo al templo mediante su muerte y resurrección.

Jesús, el Hijo de David, observó la degradación del templo, expuso su uso incorrecto al mostrar la avaricia y el mal comportamiento, y luego sanó a aquellos a quienes no se les permitía entrar en el templo debido a su impureza. Qué hermosa imagen de cómo Jesús también nos sana y nos purifica hoy. Solo él puede limpiarnos de nuestros pecados, solo él puede sanar nuestras enfermedades, solo él nos dignifica, y solo el Hijo de David, el Mesías, puede reestablecer nuestra relación con el Padre.

¿De qué manera las acciones de Jesús en el templo anticipan su sacrificio final y el establecimiento de una nueva forma para que la humanidad se acerque a Dios? ¿Cómo se relaciona esto con nuestra comprensión de la salvación y redención a través de Jesucristo?

Jesús, el Rey de Sion

Autor: Tony Gonzalez

En Mateo 21:1-11, presenciamos un momento crucial en el ministerio de Jesucristo cuando entra a Jerusalén montado en un burro, en medio de aclamaciones de “¡Hosanna al Hijo de David!” La multitud coloca mantos y ramas de palma en el suelo, reconociendo a Jesús como su Rey. Este evento cumple la profecía de Zacarías 9:9, que declara: ¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, victorioso y humilde. Viene montado en un burro, en un burrito, cría de asna.” La importancia de que Jesús sea aclamado como el Rey de Sion radica en el cumplimiento de antiguas profecías y en el establecimiento de su autoridad divina.

En primer lugar, la forma en que Jesús entra coincide con la profecía de Zacarías, simbolizando humildad y paz. A diferencia de los reyes terrenales que montan caballos, Jesús elige un burro, mostrando humildad y servicio. Esto significa que su reinado no es de poder terrenal y dominación, sino de justicia y salvación. La designación “Rey de Sión” tiene un profundo significado teológico. Sión, a menudo sinónimo de Jerusalén, simboliza la presencia y el reinado de Dios entre su pueblo. Al proclamar a Jesús como el Rey de Sión, las multitudes afirman su autoridad divina sobre toda la creación. Él no es simplemente un líder político, sino el Soberano del Reino espiritual y el fundamento de una nueva era de salvación y restauración.

Además, la entrada de Jesús en Jerusalén marca el comienzo de su viaje hacia la cruz. A pesar de los elogios de la multitud, Jesús sabía que el camino por delante sería de sufrimiento y sacrificio. Como el Rey de Sión, aceptó voluntariamente su papel como el Cordero sacrificial, ofreciéndose a sí mismo por la redención de la humanidad. Su reinado trasciende el poder temporal, centrándose en cambio en la salvación eterna.

Adicionalmente, la respuesta de la multitud resalta la expectativa del pueblo judío sobre el Mesías. Reconocieron a Jesús como el cumplimiento de su esperanza tan esperada, el Rey prometido que los liberaría de la opresión y establecería el reino de Dios. Sin embargo, su comprensión de la misión del Mesías se limitaba a la liberación terrenal, mientras que Jesús vino a ofrecer liberación espiritual del pecado.

En última instancia, el reinado de Jesús se extiende más allá de los límites del tiempo y el espacio. Él reina como el Rey de Sión no solo sobre un territorio físico, sino también sobre los corazones y vidas de los creyentes en todo el mundo. Al reconocer a Jesús como nuestro Rey, nos sometemos a su autoridad, entregando nuestras vidas a su señorío y participando en el establecimiento de su reino en la tierra.

Mientras reflexionas sobre su entrada triunfal en Jerusalén, ¿cómo puedes reconocer a Jesús como Rey, aceptar su reinado en tu vida y anticipar con ansias su glorioso regreso?